Émile Durkheim


El funcionalismo moderno : Emile Durkheim

Durkheim partiría de una de las obsesiones que tenia para reivindicarla autonomía de la Sociología en el seno común de el método científico . Durkheim concibe la sociedad como una suma de hechos susceptibles de ser estudiadas como si fueran cosas , esta propuesta es mas conocida como las reglas del método sociológico . La sociedad esta formada por hechos en tanto que se vuelca y proyecta en una serie de practicas institucionales , que aseguran la permanencia del colectivo por la actividad que se da entre los individuos . Se puede hacer ciencia sobre la sociedad ya que sus hechos están socialmente legitimados y objetivados quedando solo su fuerza conformante y normativa . A pesar de esto Durkheim no olvida a los individuos que son orígenes de estos hechos sociales , aunque destaca que a la larga la relaciones entre ellos se convierten en pautas colectivas . La objetivación de la Sociología , que permite estudiar la sociedad con método científico , viene provocada por que todos los individuos nacemos en una estructura social de la que es casi imposible sustraernos ; además todo hecho aceptado como colectivo asciende de categoría adquiriendo cierta solidez , todo esto atraerá a los individuos.

Durkhein reivindica una sociedad en la que se objetivan las practicas , pasándose a un yuxtaposición de conciencias a un cuerpo moral y vertebrado que nuestro autor llama "conciencia colectiva" . Durkhein trata de llegar al núcleo de lo social analizando las representaciones colectivas sedimentadas en mitos , religión , folklore , etc. ; para llegar a las invariables de la condición humana . Según las reglas del método sociológico , la sociología debe interrogarse sobre la función especifica de los elementos constitutivos de la sociedad . Las regularidades normativas de los hechos sociales permitirían hacer ciencia sobre la realidad que tales hechos forman . Esa adaptación de la ciencia a la sociedad abre la posibilidad que tiene el método científico-social de ensanchar los horizontes de las cadenas causales . Estas cadenas causales para la ciencia tradicional supone la reconstrucción de los hechos antecedentes-consecuentes , o lo que es lo mismo , que llevan de las causas a los efectos . En el universo científico-social el esquema de causalidad introduce la función en el esquema , sólo aplicable al ámbito social .

En el famoso libro de Durkheim "división del trabajo social" Durkeim trata de levar a categorías analíticas el transito de la sociedad tradicional a la industrial , el hilo conductor escogido para distinguir entre una y otra sociedad es la forma diversa de la cohesión social a la que llama "solidaridad" . Para Durkheim en las sociedades poco segmentadas o simples , la solidaridad viene como consecuencia de la coincidencia de individuos en las mismas aspiraciones y móviles , rasgo este debido a la inexistente especialización y reparto de ámbitos y consecuencias . Se trata de una solidaridad mecánica . Pero tanta simplicidad es incompatible con la complejidad a la que tiende el medio social , es entonces cuando aparece la solidaridad orgánica , que es un sistema normativo complejo compuesto por redes funcionales que garantizan el equilibrio dinámico , prestaciones de intercambios y reprocidad desarrollados .Los efectos de esta complejización lleva a la división del trabajo ( especialización y diversificación ) , la división del trabajo vigoriza la sociedad moderna dotándola de diversidad y unidad al mismo tiempo . A pesar de ello Durkheim es consciente de que la solidaridad orgánica perfecta es casi imposible , este motivo hace que proponga el fortalecimiento de la densidad moral a través de la institucionalización de las redes asociativas . La responsabilidad debe caer sobre todos los segmentos de la sociedad , no solo sobre uno de ellos como seria el Estado .

En su obra el suicidio , Durkheim trata de poner en conexión este tipo de conducta con las fuerzas sociales . Para nuestro autor el suicidio es un indicador social del grado de cohesión del sentimiento social de la sociedad . Según Durkheim la cohesión de las sociedades depende de dos elementos : al moral (que asegura la integración) y el normativo o reglamentario (que asegura la organización) . La integración supone la adquisición de valores o tradiciones que dotan de sentido las conductas del individuo . La variable de organización supone la manera en la que la sociedad permanece vertebrada traduciéndose al sistema de administración . La organización y la integración no son consecuencias una de la otra , un sociedad puede estar integrada pero esto no supone que este organizada satisfactoriamente . El ideal para el autor es el estado social en el que la organización y la integración coinciden , aunque los ritmos distintos de cada uno de estos factores suponen este ideal como inalcanzable .

Para Durkheim el grado de implantación de la integración y la organización viene reflejada en el índice de suicidios de una sociedad . En las sociedades poco integradas el individuo no encuentra instituciones en las que proyectarse , por lo que se niega a colaborar y , haciendo uso de su libertad , se suicida ; a este tipo de suicidio Durkheim los llama suicidios egoístas . Para Durkheim a mayor solidez de las religiones o de las instituciones familiares , menor índice de suicidios . También define otra tipología de suicidio al que llama , suicidio altruista , este tipo de suicidios se dan en sociedades bien integradas en las que el individuo se ve identificado con las instituciones pero cree que su muerte le ligaran a ellas , por ejemplo los kamikazes , activistas de coche-bomba , etc. . Durkheim distingue otro tipo de suicidio al que llama suicidio anómico , en este suicidio la sociedad se encuentra desorganizada aún con los valores tradicionales integrados en las que el individuo se encuentra afectado por una ineficaz división del trabajo . El individuo se enfrenta a una situación en la que la mala política económica puede llegar a arruinarle , aunque quiera trabajar , este suicidio se suele dar en sociedades en vías de modernización . Las teorías de Durkheim sobre la formación de la sociedad han dado lugar a estudios sobre la delincuencia bajo este prisma en la Sociología mas moderna .